ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಮಲಾನಾ ಗ್ರಾಮದ ಜನರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 326 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಭಾರತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಭಾರತದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದರು (ಅದು ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ). ಅಲ್ಲಿ ಪೋರಸ್ ಜೊತೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪೋರಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಮರಳಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಈ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೈನಿಕರ ಗ್ರಾಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರನ ಸೈನಿಕರ ಗ್ರಾಮ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ.ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರನ ಕೆಲವು ಸೈನಿಕರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗದೆ ಮಲಾನಾ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ಹಾವಭಾವ, ಮುಖಭಾವ ಕೂಡ ಭಾರತೀಯರಂತಲ್ಲ.ಮಾತಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೈಹಿಕ ರಚನೆಯವರೆಗೆ ಈ ಜನರು ಭಾರತೀಯರಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರು ಏನನ್ನೂ ಮುಟ್ಟದಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನೋಟಿಸ್ ಕೂಡ ಹಾಕಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ದಂಡ ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ದಂಡದ ಮೊತ್ತವು 1000 ರಿಂದ 2500 ರೂಪಾಯಿಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಹೊರಗಿನವರು ಅಂಗಡಿಗಳ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುವಂತಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕೆಲವು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಅಂಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗಡಿಯವರೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಡ್ರಗ್ಸ್ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಜೋರಾಗಿದೆ. ಮಲಾನಾ ಗ್ರಾಮದ ಚರಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಲಾನಾ ಕ್ರೀಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುವ ಚರಸ್ ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಎಣ್ಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಮಲು ಸರಕಾರಕ್ಕೂ ವಕ್ರ ಖೀರ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಡ್ರಗ್ ದಂಧೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕಿದೆ. ಅನೇಕ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಚರಸ್ ಮತ್ತು ಅಫೀಮು ಇಲ್ಲಿಂದ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಮಲಾನಾ ಜನರು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರಾಮವು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕುಲು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೊರಕಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಂತರ ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಎರಡು ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮನೆ. ಬಡಾ ಸದನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 11 ಸದಸ್ಯರಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ 8 ಜನ ಸದಸ್ಯರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದ ಮೂವರು ಕಾರದಾರ, ಗುರ್ ಮತ್ತು ಪೂಜಾರಿ ಖಾಯಂ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮನೆಯ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.
ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ನೀತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸತ್ ಭವನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೌಪಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಮನೆಯ 11 ಸದಸ್ಯರು ಮಹಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಳಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಕರಣವು ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರೆ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸ್ಟೇಜ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಮ್ಲು ದೇವತಾದ ಕೊನೆಯ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಜಮ್ಲು ಋಷಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಧಾನವೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಎರಡು ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಮೇಕೆಗಳ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಗುದ್ಧಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ವಿಷವನ್ನು ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರಿಸಲ್ಟ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಕೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಮೇಕೆ ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತದೆಯೋ ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು. ಈಗ ಈ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಯಾರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ 2012ರ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ.